زوج نیجریهای در حال مبارزه با خرافاتی که منجر به قتل نوزادان میشود
اثرات باورهای سنتی در برخی مناطق مرکزی نیجریه منجر به نوزادکشی میشود؛ اولوسولا و چینوه استیونز خانهای برای نوزادان در معرض خطر اداره میکنند و با چالش بازگشت این کودکان روبرو هستند.
مبارزه با سنتهای مرگبار در نیجریه: داستان خانه میراث تاک
در برخی جوامع ایزوله در مرکز نیجریه، باورهای سنتی همچنان تهدیدی جدی برای حیات نوزادان محسوب میشوند. این باورها که گاهی نوزادانی که با نقص عضو، آلبینیسم یا در پی مرگ مادر به دنیا میآیند را “نحس” میدانند، متأسفانه به نوزادکشی منجر شده است. اولوسولا و چینوه استیونز از سال ۱۹۹۶ با این عمل مخالفت کرده و در سال ۲۰۰۴ بنیاد خانه میراث تاک (Vine Heritage Home Foundation) را تأسیس کردند تا پناهگاهی برای این کودکان آسیبپذیر باشد. این خانه که اکنون بیش از ۲۰۰ کودک را نگهداری میکند، در نزدیکی پایتخت مدرن نیجریه، ابوجا، واقع شده، اما جوامع اطراف آن هنوز درگیر فقر و عقاید باستانی هستند. طبق آمار سازمان ملل، نیجریه یکی از خطرناکترین کشورها برای زایمان است و مرگ مادران در حین زایمان یکی از دلایل اصلی واگذاری نوزادان به این خانه است چرا که نوزاد متولد شده مقصر مرگ مادر دانسته میشود.
استیونزها با چالشهای بزرگی در زمینه آگاهیبخشی و جمعآوری کمکهای مالی مواجه هستند. در ابتدا، مقامات دولتی کار آنها را تکذیب و با اتهام ترویج دروغ برای جلب کمکهای مالی روبهرو شدند، اما پس از ارائه شواهد، دولت با آنها همکاری کرد. سازمانهایی مانند ActionAid نیز تلاش کردند تا با رویکرد غیرمستقیم و تمرکز بر توسعه محلی، به تدریج باورهای غلط را از بین ببرند.
چالشهای بازگشت نوزادان نجاتیافته
یکی از مهمترین مأموریتهای استیونزها، بازگرداندن کودکان پس از پایان تحصیلات به جوامع خودشان است تا آنها مروج تغییر باشند. با این حال، این فرآیند اغلب با مشکل روبهرو میشود. کودکانی مانند استر استیونز که توسط یک مبلغ مسیحی نجات یافت، پس از بزرگ شدن با خانواده واقعی خود مواجه میشوند. استر پس از ۱۸ سال متوجه میشود که خانوادهاش هرگز به دنبال او نیامدهاند و تفاوت فرهنگی بین زندگی شهری (با دسترسی به آموزش و امکانات) و زندگی روستایی بسیار زیاد است. بسیاری از این کودکان که به آب لولهکشی و برق عادت کردهاند، در روستاها با سختیهایی نظیر کمبود امکانات و زبانهای محلی ناشناخته روبرو میشوند که مانع از ادامه تحصیل یا انطباق اجتماعی آنها میگردد.
نمونه دیگر گودیا است که اگرچه با خانوادهاش ارتباط برقرار میکند، اما به دلیل نبود امکانات اولیه مانند برق و شبکه تلفن، تمایلی به بازگشت دائمی نشان نمیدهد. در یکی از موارد، پسری به نام مُندی پس از بازگشت به روستا به دلیل حسادت ساکنان و مقاومت بزرگان، تنها پس از دو هفته دوباره به خانه بازگردانده شد.
اولوسولا استیونز میگوید: «وقتی خدا از شما میخواهد کاری انجام دهید، شما فقط اطاعت میکنید.» آنها هرگز انتظار نداشتند بیش از ۲۰ کودک داشته باشند، اما به گفته او، «سدهای سیل سرازیر شدند و کودکان بیشتری شروع به آمدن کردند.»
مشکلات مدیریتی و سلامتی بنیانگذاران
سلامتی چینوه استیونز، همسر اولوسولا، به دلیل سالها مراقبت خستگیناپذیر از دیگران رو به وخامت گذاشته و او دچار سکته مغزی و فشار خون بالا شده است. این زوج که تمام زندگی خود را با اتکا به کمکهای مردمی گذراندهاند، اکنون در تأمین هزینههای درمانی خود نیز با مشکل مواجه هستند. علاوه بر این، ساختار مدیریتی خانه میراث تاک که بر پایه “خانه” و نه “سازمان رسمی” بنا شده، مورد انتقاد شرکای مالی مانند ActionAid قرار گرفته است، زیرا فاقد ساختار حکمرانی مشخص و مستندسازی دقیق مالی است، اگرچه رویکرد خانوادگی آنها در نجات جان کودکان بسیار موفق بوده است.
