«انتظار فرج» به معنای بی‌عملی در برابر ظلم نیست

انتظار فرج؛ پیش‌شرط تحقق عدالت جهانی

مفهوم انتظار فرج که در فرهنگ اسلامی و شیعی جایگاه ویژه‌ای دارد، همواره مورد توجه عالمان دینی و مردم بوده است. در تبیینی که از سوی نماینده ولی‌فقیه در استان سمنان ارائه شده است، تأکید می‌شود که این انتظار به هیچ وجه به معنای بی‌عملی، انفعال یا سستی در برابر ظلم و ستم نیست. انتظار فرج، یک حالت منفعلانه نیست، بلکه یک رویکرد فعالانه و زمینه‌ساز است که مؤمنان را به تلاش برای برقراری عدل و آماده‌سازی جهان برای ظهور حضرت ولی‌عصر (عج) فرا می‌خواند. این دیدگاه بر مسئولیت‌پذیری فردی و اجتماعی در اصلاح امور تأکید دارد و پذیرش مسئولیت در برابر فساد را بخشی از وظیفه منتظران می‌داند.

انقلاب اسلامی ایران بر اساس این دیدگاه، صرفاً یک رویداد سیاسی داخلی تلقی نمی‌شود؛ بلکه به عنوان نقطه شروع انقلاب جهانی حضرت ولی‌عصر (عج) معرفی شده است. این بدان معناست که جمهوری اسلامی محمل و بستری برای زمینه‌سازی آن تحول بزرگ جهانی است. تلاش برای استقرار عدالت در مقیاس کوچک‌تر (ایران اسلامی) در راستای هدف نهایی یعنی تحقق عدالت کامل در سطح جهان است.

ابعاد انتظار فعال در مکتب اسلامی

• انتظار کشیدن برای ظهور، نیازمند تزکیه نفس و تقویت مبانی اعتقادی در میان جامعه است.
• مقابله با ظلم و ایستادگی در برابر ستمگران، اصلی از اصول انتظار تلقی می‌شود.
• هرگونه فعالیت سازنده در مسیر پیشرفت و عدالت زمینه‌ساز ظهور خواهد بود.
• آمادگی نظامی، فکری و اخلاقی جامعه از الزامات اساسی این انتظار پویا است.

«انتظار فرج به معنای انفعال در برابر ظلم و ستم نیست، بلکه انقلابی درونی و بیرونی را می‌طلبد.»

غرق شدن معابر محلات منطقه ۱۹ به مناسبت نیمه شعبان در نور و سرور، نشانه‌ای از جشن گرفتن این مفهوم امیدبخش است. این جشن‌ها یادآور اهمیت امید به آینده‌ای عدالت‌محور هستند که با ظهور محقق خواهد شد. زمینه سازی برای ظهور، مستلزم زنده نگه داشتن آرمان‌های انقلاب و تلاش مستمر برای تحقق ارزش‌های اسلامی در جامعه است تا جامعه در بهترین شرایط ممکن به استقبال منجی غایب برود.

«انقلاب اسلامی ایران، خود را به عنوان پایه‌ای محکم برای آن حرکت جهانی تعریف می‌کند.»